Sıklıkla toksik bileşenler içeren cilt bakım ürünlerinin kullanımı, önemli olumsuz sağlık yan etkileri ile ilişkilidir. Asya ve Afrika ülkelerinde kullanım yaygınlığının yüksek olması nedeniyle, cilt bakımı ürünlerinin kullanımı giderek artan bir halk sağlığı sorunu olarak kabul edilmektedir. Multi-milyon dolarlık cilt adaleti ürün endüstrisi, kültürel sermaye için cilt adaletinin yararları hakkındaki inançları güçlendirerek ırkçılığı ve sosyal eşitsizlikleri sürdürmekle eleştirildi. Cilt için en büyük küresel pazarlardan biri olan Hindistan'da insanların adalet hakkındaki inançlarını ve bu ürünleri kullanma veya kullanmama nedenlerini değerlendiren hiçbir nicel çalışma yoktur.adalet ürünleri Mevcut çalışma, Hindistan'ın Bombay şehrinde 16-60 yaşları arasındaki 1.992 kadın ve erkek arasında kişisel bildirim anketi kullanarak cilt adaleti ürünü kullanımını araştırdı. Örneklemin toplam yüzde 37,6'sı şu anda cilt bakımı ürünlerini kullandığını bildirdi ve kadınların bu ürünleri kullanma olasılığı iki kat daha fazla. Mevcut kullanıcılar arasında, yüzde 17'si geçmişte olumsuz yan etki deneyimlerini bildirdi ve "Medya/TV/Reklamlar", adalet ürünlerini kullanmak için en yaygın istekler oldu, ardından "Arkadaşlar" ve "Aile" geldi. Erkeklerin adaletin daha çekici olduğuna dair inançları destekleme olasılığı kadınlardan önemli ölçüde daha yüksekti ve aile ve akranlarının adaleti kültürel sermaye için faydalı olarak görme olasılıkları daha yüksekti. Halihazırda ürünleri kullanan kadın ve erkekler arasında medya ünlüleri kadar adil görünme isteklerinde bir fark yoktu. Kullanmayanlar arasında, kadınların kullanmama nedeni olarak ürün etkinliği ve yan etkilerle ilgili endişelerini bildirme olasılığı erkeklerden önemli ölçüde daha yüksekken, erkeklerin kullanmama nedeni olarak sosyoekonomik nedenleri bildirme olasılığı önemli ölçüde daha yüksekti. Bu bulguların çıkarımları, adalet ürünlerinin kullanımı hakkında artan halk sağlığı endişeleri ve cilt adalet ürünlerinin kullanımına yönelik savunuculuk ve halk sağlığı müdahaleleri potansiyeli ışığında tartışılmaktadır.

İlgili araştırmalara göre cistanche, "ömrü uzatan mucizevi bitki" olarak bilinen yaygın bir bitkidir. Ana bileşeni, antioksidan, antienflamatuar ve bağışıklık fonksiyonunun teşviki gibi çeşitli etkilere sahip olan kistanosiddir. Cistanche ve cilt beyazlatma arasındaki mekanizma, cistanche glikozitlerinin antioksidan etkisinde yatmaktadır. İnsan derisindeki melanin, tirozinaz tarafından katalize edilen tirozinin oksidasyonu ile üretilir ve oksidasyon reaksiyonu oksijenin katılımını gerektirir, bu nedenle vücuttaki oksijensiz radikaller melanin üretimini etkileyen önemli bir faktör haline gelir. Cistanche, bir antioksidan olan ve vücuttaki serbest radikallerin oluşumunu azaltabilen ve böylece melanin üretimini engelleyen cistanoside içerir.

Cistanche Powder Bulk'a tıklayın

Daha fazla bilgi için:

david.deng@wecistanche.com / WhatApp:86 13632399501

giriiş

Araştırmalar, Afrika, Avrupa, Kuzey Amerika ve Asya'da bazen "cilt beyazlatma ürünleri", "cilt beyazlatma ürünleri" veya "pigment giderici maddeler" olarak anılan cilt bakım ürünlerinin kullanımını belgelemiştir. Topluluk örnekleri arasında yüzde 27 ila 77 (1). Cilt adaleti ürünleri arasında beyazlatıcı ve cilt aydınlatıcı kremler, yüz yıkama ürünleri, deodorantlar ve losyonlar bulunur. Pazarlama tahmincilerinin 2024 yılına kadar tahmini olarak 31,2 milyar ABD doları değerinde olacağını öngören bu sektör, özellikle Asya ve Afrika'da küresel güzellik sektörünün en hızlı büyüyen segmentlerinden biridir (2). Tarihsel olarak kadınlara pazarlanan şirketler, son zamanlarda tekliflerini özellikle erkekler için tasarlanmış ve pazarlanan ürünleri içerecek şekilde genişletti. Reklamlar ve ambalajlar, ürünlerin tüketicilerin cildini daha açık renk ve daha eşit tonlu hale getireceğini açıkça iddia ederken, ürün adları ve reklamlarda iyi bilinen modellerin ve aktörlerin kullanılması, bunların çekicilik, gençlik, güven ve başarı (3, 4). Kültürel sermaye, tabakalı toplumlarda bir bireyin sosyal hareketliliğini artırabilecek sosyal ve kültürel varlıkları (örneğin, eğitim, konuşma ve giyim tarzı, zeka ve görünüş) ifade eder (5).

Cilt adaleti ürünlerinin yaygın kullanımı, zararlı sağlık yan etkileri ve ırksal ve sosyal eşitsizliklerin potansiyel olarak güçlendirilmesi nedeniyle giderek artan bir şekilde bir halk sağlığı, çevresel adalet ve sosyal adalet sorunu olarak kabul edilmektedir (6, 7). Buna rağmen, cilt koruyucu ürün kullanımına ilişkin ampirik araştırmalar, özellikle Asya'daki örnekler arasında yaygınlık ve tıbbi yan etki araştırmalarıyla sınırlıdır (1). Bu özellikle, cilt bakım ürünlerine yıllık 450 milyon ABD Doları harcama yapan en hızlı büyüyen pazarlardan biri olan Hindistan'da yürütülen araştırma için geçerlidir (8). Adalet ürünü kullanımının sosyal ve halk sağlığı üzerindeki etkilerini kabul eden bu çalışma, Hindistan'ın bir metropol bölgesinde kadınların ve erkeklerin cilt bakımı ürünlerini kullanmalarının ve adalet hakkındaki inançlarının bir incelemesini sunuyor.

Cilt adaleti ürünlerinin halk sağlığıyla ilgisi, endüstrinin kapsamı, bu ürünlerin yaygın kullanımı ve kullanımlarıyla ilişkili potansiyel sağlık riskleri tarafından vurgulanır. Yan etkilerin türü ve kapsamı, ürün bileşenlerinin doğasına ve konsantrasyonuna bağlıdır (9). Bazı kozmetik ürünler daha düşük riskle ilişkilendirilirken, diğer ürünler hidrokinon, cıva gibi oldukça aktif ve potansiyel olarak tehlikeli bileşenler ve hidrojen peroksit gibi ağartıcı maddeler içerir (10, 11). Agarwal ve ark. (12) Hindistan'da bulunan 23 cilt koruyucu yüz kremini test etti ve bu kremlerin (n=11) neredeyse yüzde 50'sinin cilde zararlı olabilecek steroidler içerdiğini buldu. Sonraki bir çalışma, birçok popüler yüz kremindeki cıva seviyelerinin zamanla arttığını buldu (13).

Hidrokinon, steroidler veya cıva içeren cilt bakımı ürünlerinin yan etkileri arasında tahriş, iltihaplanma, ciltte incelme, yara izi, hamilelik ve emzirme döneminde kullanılırsa yeni doğan bebeklerde anormallikler ve böbrek, karaciğer veya sinir hasarı sayılabilir (14, 15) . Cilt ağartma ajanları ayrıca bakteri, mantar, parazit ve virüsler gibi enfeksiyonlara karşı duyarlılığı artırır (16). Bazı ülkeler (örneğin, Gana, Fildişi Sahili, Nijerya, Güney Afrika ve Zimbabve) hidrokinon ve cıva içeren adalet ürünlerinin ithalatını yasaklamıştır (17). Bununla birlikte, en büyük iki pazar olan Hindistan ve Çin de dahil olmak üzere birçok ülkede bu ürünlerin içeriğine ilişkin düzenlemeler bulunmamaktadır. Cilt bakımı ürünlerinin yaygın kullanımı, özellikle Asya'da büyüyen bir halk sağlığı sorunu oluşturmaktadır.

Birçok Asya ülkesinde ve kültüründe, beyaz veya açık ten, evlilik ve kariyer beklentileri için sosyal avantajları nedeniyle daha çekici ve arzu edilir olarak algılanmaktadır (1, 18). Bu, özellikle Hindistan, Japonya, Kore, Çin ve Tayland gibi Asya ülkeleri ile ilgilidir; burada cilt adaleti yüzyıllardır kültürel bir sınıf, zenginlik ve sosyal statü belirteci olarak anlaşılmıştır (1). Özellikle reklamcılık endüstrisinin kast, yaş, ırk ve güzellik gibi klişeleşmiş kavramları güçlendirmede ve bunlardan yararlanmada önemli bir rol oynadığı iddia edilmektedir. Shankar ve ark. (19), adalet ürünlerinin reklamının "hastalık tacirliğine" benzediğini, böyle bir pazarın olmadığı bir pazar yaratmak değil, insanların görünüşle ilgili güvensizlikleriyle oynamak ve onlardan büyük karlar elde etmek olduğunu iddia ediyor. Hindistan, Japonya, Kore ve Hong Kong'daki kadın dergilerinde ciltle ilgili ürünlere yönelik reklamların içerik analizi, "iyi cildin" "pürüzsüz, genç, gözeneksiz, çizgisiz, parlak, şeffaf, beyaz" olarak tasvir edildiğini buldu. , tam ve güzel" ve reklam anlatıları, daha açık ten elde etmek için reklamı yapılan ürünlerin kullanımı yoluyla gelişmiş kültürel sermayeyi önermektedir (4). Bu nedenle, daha açık tenin, açık tene değer veren toplumlarda kariyer ve evlilik olanaklarını iyileştirdiği ve kültürel sermayeyi artırdığı varsayılabilir.

Hindistan, cilt bakımı endüstrisindeki büyük pazar payı ve kast ve topluluk önyargılarıyla güçlü bağları olan ve daha açık tenin tercih edildiği antik kültürel güzellik ve adalet kavramları nedeniyle özellikle ilginç bir vaka örneği sunuyor (20). Hindistan'da pazar, yirminci yüzyılın sonlarına doğru liberalleştirildi ve bu da adalet ürünlerinin mevcudiyetinde bir artışa yol açtı. Şu anda, yerel ve uluslararası markalar tarafından pazarlanan ürünler de dahil olmak üzere, erkekler ve kadınlar için yaygın olarak bulunan birçok adalet kremi, yüz yıkama ve losyon bulunmaktadır. Cilt adaleti endüstrisi şu anda Hindistan'ın tüm cilt bakımı pazarının yüzde 50'sini temsil ediyor ve tahmini değeri 450-535 milyon ABD Doları arasında değişiyor (8, 21).

Hintli tüketiciler, daha açık tenin kendilerine daha yüksek statü sağlayacağına inanmaya yönlendirilir ve reklamlar bu görüşü güçlendirmeye hizmet eder (21, 22). Phillips (23), adaletin güzellikle toplumsal denklemini ve Hindistan'da daha koyu ten rengiyle ilişkili güzellik eksikliğinin eşlik eden olumsuz çağrışımını anlatıyor. Ayrıca ten rengiyle bağlantılı ahlaki ve davranışsal nitelikleri tartıştı ve açık ten renginin Hindistan bağlamında bir bireyin yaşamı ve kültürel sermayesi üzerindeki geniş kapsamlı etkisini vurguladı. Hindistan'da daha koyu tenli bireylerin genellikle, ciltlerinin daha koyu hale geldiği açık havada vakit geçirmeleri gereken mavi yakalı veya vücut işçileri olduğu varsayılır. Ayrıca koyu ten rengi, olumsuz ahlaki ve davranışsal niteliklerle ilişkilendirilmiştir (4, 23). Bu faktörler, iki yüzyıllık sömürge "beyaz" kuralıyla birleştirilir (20). Sonuç olarak, Hindistan'da kast, ekonomik sınıf, evlilik beklentileri, meslek durumu, sömürgecilik ve ten rengi arasında güçlü bağlar vardır.

Teorik eleştiriler, Hindistan'da cilt bakımı ürünlerinin pazarlanmasını ve kullanımını incelemiş olsa da, cilt bakımı ürünlerinin kullanımı ve bunu yönlendiren sosyal ve psikolojik faktörler üzerine ampirik nicel araştırma azdır. Çoğu kantitatif çalışma [örn., Ref. (24)], Sahra Altı Afrika'da (1) cilt bakımı ürünlerinin yaygınlığını ve kullanım nedenlerini araştırmaktadır. Bununla birlikte, birkaç çalışma, bu ürünlerin kullanımının yaygın olduğunu ve Hintli tüketiciler arasında sosyal dezavantaj ve kötü sağlıkla ilişkili olduğunu göstermektedir. Hintli kadın ve erkekler, lisans öğrencileri arasında cilt bakımı ürünleri kullanmanın yaygınlığını ve ilişkilerini araştıran bir 26-ülke araştırmasına dahil edildi (16). Yazarlar yaptıkları çalışmada, örnek alınan 799 Hintli lisans öğrencisinin yüzde 18,9'unun cilt adaleti ürünleri kullandığını ve bunların kullanımının depresyon, riskli cinsel davranışlar, kişisel kontrol eksikliği ve düşük sosyal destek ile ilişkili olduğunu buldular. Ayrıca, yakın tarihli bir çevrimiçi araştırma, Hindistan'da geçici olarak güçsüz hissetmeye hazırlanan kadınların, daha az riskli kozmetik ürünlere kıyasla tıbbi açıdan riskli cilt bakımı ürünlerini (yani daha aktif ve potansiyel olarak zararlı bileşenler içerenler) daha güçlü bir şekilde tercih ettiklerini ortaya koydu. ürünleri daha ilgili ve kullanışlı bulmanın yanı sıra (25).

Gelecekteki araştırma, savunuculuk ve halk sağlığı müdahale çabalarına bilgi sağlamak için bu çalışma, Hindistan'ın Mumbai kentinde kadın ve erkeklerden oluşan geniş, eğitimli bir topluluk örnekleminde cilt bakımı ürünlerinin kullanımını ve kullanılmamasını araştırmak için yapılmıştır. Kendilerini halihazırda kullananlar ve kullanmayanlar arasında, kullanma veya kullanmama nedenleri değerlendirildi ve ayrıca cilt adaletinin yararları hakkındaki inançlar da araştırıldı. Adalet ürünlerinin kullanılmasının lehindeki ve aleyhindeki sebeplerdeki cinsiyet farklılıkları da araştırıldı. Güzellik ürünlerinin tarihsel olarak kadınlara pazarlandığı ve kadınların görünüşlerine göre yargılanma, daha kötü vücut imajına sahip olma ve erkeklerden daha az sosyal sermayeye sahip olma eğiliminde oldukları göz önüne alındığında (4, 7), kadınların cilt bakımı ürünlerinin kullanımını bildirme olasılığı erkeklerden daha fazladır ve cilt bakımının çekicilik ve kültürel sermaye için önemini erkeklerden daha fazla onaylama olasılığı daha yüksektir.

Malzemeler ve yöntemler

Katılımcılar

Örnek, Hindistan Mumbai'den 1.992 yetişkinden (yüzde 62 kadın) oluşuyordu. Tüm örneklemin ortalama yaşı 24,69'du (SS=9,06; aralık 16–60). Meslek dağılımı ise 1217 (yüzde 61) öğrenci, 172 (yüzde 8,6) profesyonel, 257 (yüzde 12,9) çalışan (profesyonel olmayan), 225 (yüzde 11,3) ev hanımı, 65 (yüzde 3,3) işçi olarak gerçekleşti. iş ile uğraşan ve geri kalanı (yüzde 2,9) meslekleri hakkında veri sağlamadı. 748 katılımcı (542 kadın, 206 erkek ve 6 cinsiyet bildirmedi) son 30 gün içinde cilt bakımı ürünlerini kullandığını bildirdi (mevcut kullanıcılar). Mevcut kullanıcılar arasında ortalama yaş 24,73'tür (SD=9,12). Kalan 1.238 katılımcı (696 kadın, 540 erkek ve 2'si cinsiyet belirtmemişti) son 30 gün içinde adalet ürünlerini kullanmamıştı (kullanmayanlar). Kullanıcı olmayanların ortalama yaşı 24,67 idi (SS=9,03). Daha fazla demografik bilgi için Tablo 1'e bakın.

Miktar

Katılımcılar evlerinde, sınıflarında veya işyerlerinde bir kişisel bildirim anketi doldurdular.

demografi

Katılımcılar ankette cinsiyetlerini, yaşlarını ve mesleklerini kendileri bildirdiler.

Skin Fairness Ürünlerinin Kullanımı

Katılımcılara hayatları boyunca hiç cilt bakım ürünleri kullanıp kullanmadıkları soruldu ("Hayatınızda ne sıklıkla adalet ürünleri kullandınız?"). Yanıt biçimi şuydu: 0="Hiç", 1="Bir aydan az", 2="1-3 ay", 3="4-6 ay, " 4="altı aydan fazla." Ayrıca son 30 gün içinde kullanım sıklıkları da soruldu ("Son otuz gün içinde kaç kez adalet ürünlerini kullandınız?"). Bu sorunun yanıt biçimi şuydu: 0="Hiç" 1="haftada 1-2 kez" 2="Haftada 3-4 kez" {{17} } "Her gün", 4="Günde birden fazla." Daha sonraki analizler için, kullanıcı olmayanlar, son 30 gün içinde adalet ürünlerini "Hiç kullanmadıklarını" bildirenler olarak tanımlandı. Mevcut kullanıcılar, son 30 gün içinde adalet ürünlerini herhangi bir şekilde kullandıklarını bildiren kişiler olarak tanımlandı.

Mevcut kullanıcılar için, yanıtlayanlara kendilerini adalet ürünlerini kimin tanıttığı (açık uçlu yanıt formatı), adalet ürünlerini ilk kez kullanmaya başladıkları yaş ve adalet ürünlerini kullanmalarının ana nedeni (açık uçlu cevap formatı) hakkında daha fazla soru soruldu. ). Ayrıca, adalet kremlerini kullandıktan sonra herhangi bir olumsuz yan etki yaşayıp yaşamadıkları ve kullanımdan önce veya sonra bir sağlık uzmanına danışıp danışmadıkları da soruldu ("Evet" veya "Hayır" yanıt formatları).

Adalet hakkındaki inançlar

Adaletle ilgili inançlar, yaygın olarak kullanılan standart bir ölçek olmadığı için amaca yönelik bir ölçekle değerlendirildi. Birinci yazar (Hemal Shroff) ölçeği doktorlardan, akademisyenlerden ve istatistik danışmanlarından alınan geri bildirimlerle oluşturmuştur. Maddelerin anlaşılmasını sağlamak için maddeler 10 kişilik bir örneklem üzerinde pilot olarak test edilmiştir. Pilot teste dayalı olarak herhangi bir değişiklik gerekli değildi. Demografik öğeler, kullanım sıklığı ve kullanıcı ve kullanıcı olmayan ölçekler için ortalamaların ve SD'lerin hesaplanması yapıldı.

Şu anda (son 30 gün içinde) adalet kremi kullandığını bildiren katılımcılardan bir 15-madde ölçeğini doldurmaları istendi (Adalet Ürünlerinin Kullanımı Ölçeği; bkz. Tablo 2). Üç alt ölçek, "vücut imajı ve çekiciliği" (örneğin, "Ne kadar adil olursam, kendimi o kadar çekici hissediyorum"), "aile ve akran etkisi" (örneğin, "Aile üyelerim öyle söylediği için adil görünmeye çalışıyorum" hakkındaki inançları değerlendirdi. çekici") ve "medya ve ünlü etkisi" (örneğin, "Keşke televizyondaki ve reklamlardaki insanlar (aktörler) kadar adil olsaydım"). Alt ölçekler, önceki beden imajı araştırması ve teorisine dayalı olarak kavramsal olarak geliştirilmiştir [örn., Ref. (26)]. Temel bileşenler analizi, tatmin edici faktör yükleri (madde katsayıları) ile bu alt ölçeklerle uyumlu üç faktör ortaya çıkardı.<0.50) for statements onto their respective subscales. Participants were asked to rate on a Likert scale the extent to which they agreed with the statements (1 = strongly disagree; 5 = strongly agree) contained within each subscale. Mean total subscale scores were calculated with higher scores indicating greater endorsement of the beliefs about fairness. Internal consistencies for the subscales were good among women and men (Cronbach's α = 0.77–92). Mean and SD scores for items for the male and female users on each subscale are included in Table 2.

Son 30 gün içinde adalet ürünlerini kullanmadıklarını bildiren katılımcılardan (yani kullanmayanlardan) bir 8-madde ölçeğini doldurmaları istendi (Adalet Ürünlerini Kullanmama Ölçeği; bkz. Tablo 3). İki alt ölçek, "ürün etkinliği ve yan etkileri" (örneğin, "Cildime zararlı oldukları için adalet ürünleri kullanmıyorum") ve "sosyo-ekonomik faktörler" (örneğin, "Adil ürünler kullanmıyorum") hakkındaki inançları değerlendirdi. çünkü onları karşılayamam"). Temel bileşenler analizi, bu alt ölçeklerle uyumlu iki faktör ortaya çıkardı. Bununla birlikte, birinci alt ölçek “ürün etkililiği ve yan etkileri” için faktör yükü tatmin edici iken (madde katsayıları<0.55), the results were poor for the "socio-economic factors" subscale (item coefficients <0.35). Participants were asked to rate the extent to which they agreed with the statements within each subscale on a Likert scale (1 = strongly disagree; 5 = strongly agree). Mean subscale total scale scores were calculated with higher scores indicating greater endorsement of reasons for not using fairness creams. Internal consistency values for the "product efficacy and side effects" subscale were satisfactory among women and men (Cronbach's α = 0.69–0.71), although they were inadequate for the "socio-economic factors subscale" (Cronbach's α = 0.44–0.48). Mean and SD scores for items for the men and women non-users are included in Table 3.

prosedür

Katılımcılardan anketi tek bir ortamda, evlerinde, işyerlerinde veya sınıflarında izinlerini aldıktan sonra doldurmaları istenmiştir. Hindistan'da araştırmayı yöneten etik yönergelere göre, özellikle çalışma savunmasız katılımcılarla veri toplamayı içermediğinden ve herhangi bir finansman kaynağı olmadığından, çalışma için bir etik inceleme kurulundan onay almak gerekli değildi. Bununla birlikte, çalışmada izlenen tüm prosedürler, Hindistan'daki etik kuruluşları tarafından belirlenen yönergelere uygundur. Katılımcılara, çalışmanın Hindistan'da adalet ürünlerinin kullanımına ilişkin keşif amaçlı bir araştırma olduğu ve kendilerinden adalet ürünlerinin kullanılması veya kullanılmamasının nedenlerine ilişkin bir anket doldurmalarının isteneceği bilgisi verildi. Katılımcılara çalışmanın amacı hakkında bilgi verildi. Çalışmaya katılmaları için herhangi bir tazminat ödenmeyeceği ve katılmanın bilinen herhangi bir riski olmadığı konusunda bilgilendirildiler. Ayrıca katılımın gönüllü olduğu bilgisi de verildi. Anketler anonim olduğundan ve veri koruma sorunları riski en aza indirildiğinden, katılımcılardan tanımlayıcı hiçbir bilgi toplanmamıştır. Sözlü onam alındıktan sonra, katılımcılara anketin kağıt versiyonu verildi ve bir araştırma görevlisinin huzurunda doldurmaları istendi. Anketler İngilizce olarak uygulandı. Büyük bir eğitim kurumu, araştırmacılara sınıflarında veri toplama izni verdi. Topluluk örnekleminden (eğitim kurumu dışındaki) veriler, araştırmacılara veri toplama izni verilen apartman sitelerinden toplanmıştır. Bazı şirketler de çalışanlarından veri toplama izni verdi.

Daha fazla bilgi için: david.deng@wecistanche.com / WhatApp:86 13632399501